尔时世尊于此众中欣然而矣。放大光明照 屍陀林及此大会。未久之间其光还复从口 而入。端身而坐。正念不动。尔时迦葉波即从 座起。偏露右肩。绕三迊。即于佛前右膝著地。 而白佛言。世尊。如来何故于此众中欣然而 笑。放大光明照屍陀林及此大会。未久之间 其光还复从口而入。端身而座。正念不动。唯 愿如来说其意志。佛言。善哉善哉。善男子。 汝当谛听善思念之。吾当为汝说其要法。我 以佛眼观此林中。捨身行者未来当获正等 菩提。若有有情能发勝上捨身之意。心生平 等无有爱憎。不生悭吝。若能一发是心。虽未 捨身是人已过二乘之行百千万倍。即共诸 菩萨等一切同志。况捨身命普及有情。如是 功德。我若具说不可穷尽。迦葉波白佛言。世 尊如来所言在屍陀林普及一切有情。是義 不然不名为普。若是普者水性有情即无有 分。唯愿如来示我普義。佛言。善男子。我正 许说汝方即问。若有有情能施身分。分为二 分。一分水中。一分陆地。是人命欲终时。嘱 善知识同志愿者。分割其身以为二分。是分 身者所得功德。与捨身人功德无二。我念过 去燃灯佛时。在舍卫国修菩提行。愿捨身命 皮肉筋骨。心心相续。弥勒于时为我善友。我 命既尽即分二分。安置如法。慈氏合掌即发 愿言。以此微供普及有情水陆空行一切都 食缘。是功德无始以来恒相値遇共为眷属。 次复作佛即其人也。我因捨身发大誓言。若 有有情饥食我肉。渴饮我血。既饮啖已。愿令 一切有情因食我肉发菩提心離饥渴苦。未 来当得法喜等食。资自性身。饮我血者離诸 爱渴。当获法水灌注心源。爱法王资变化 身。以是義故疾得无上正等菩提。又迦葉波 我于因地初发心时。三度死捨正第四生。即 能生捨不贪爱。于空王佛时。以悟空理即 萨埵王子。施身饿虎饲于七子。亦作月光大 王。廣惠千首。亦为达拏太子。施妻子。亦为 慈力悲王施躯于五夜叉。为求法故。于雪山 边求半句偈。以施其身餵其罗刹。我若廣 说无始以来生。捨身命于百千劫不可说尽。 何以故。都由因地初发心时死捨身故。迦葉 放白佛言。世尊如是等人但行捨身功德 无量。不审未施已前多生造罪。先世恶业捨 身福报得灭以不。佛言。善男子。若有有情多 生杀害一切有情。遍娑婆界。四重五逆谤方 等经。乃至食啖有情血肉。如是等罪无量无 边。若有有情能施身分普济有情。除饥渴苦。 如上之罪悉皆消灭。从无始以来所有殃咎 速灭无馀缘。捨身故即是大忏悔悉诚惭愧。 十方一切诸佛皆共称歎。善男子。假使有人 从无始以来作业。偷僧祇物常住僧物见前 僧物不净说法。大斗重秤如是等罪。应入奈 落迦旁生饿鬼。百千劫中不得解脱。恐获 来苦即请召集。娑诃世界三明六通具八解 脱大阿罗汉。若凡若圣一切僧尼聚在一处。 欲灭其罪亦不可灭。何以即有百千殑伽娑 诃世界。一切众僧淸净众海即不来集。以是 因缘罪难除灭。是故称云常住僧物。普通法 界上至诸佛下至沙弥。悉皆有分不如有人。 于一切生处。愿捨此身皮肉筋骨。心心相续 如上之罪。悉皆消灭。天曹地府所有薄籍自 然除灭。以是因缘。我见是利故。劝诸有情当 施身分必定获得无上等觉。尔时世尊告弥 勒菩萨言。慈氏如是辈经。汝等护持。于赡部 洲廣宣流佈勿令断绝。尔时弥勒菩萨白佛 言。世尊。如来灭後恶世之中。若善男子善女 人。发勇猛心。以身佈施。一切有情为檀波 罗蜜故。如是等人我于龙花初首皆令得度。 唯愿佛曰。更不有虑。大梵天王释提桓因四 天大王。龙神八部诸苾刍苾刍尼乌波索迦 乌波斯迦。白佛言。世尊。如此人辈。我等从 今为作卫护。不令有人作于留难。所以者何。 如此人辈必定获得无等正觉。尔时庆喜白 佛言。世尊。当何名之。佛告庆喜。此经名诸佛 要行捨身功德经。尔时一切天人阿素洛闻 佛所说。信受奉行。